8月1日是 #原住民族日
原本當天就想分享我為《#百年香山》第二輯,寫的 #香山開發史,這是一本由竹塹城社區願景協進會發行、紀錄在地長者的生命訪談集。基於種種因素,遲至今天才分享。
踩在有記憶的土地上,踏實做事、帶來改變。這是我對自己從政的期許。
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香山開發史
#近山逼海的開展之地🌊
綜觀全台的史前遺址,多數坐落於山海間。開墾,是將荒地開闢為宜人居之所。據聞香山,是新竹最早有人居住的地方。
除了列在教科書中的台東長濱文化、十三行文化,到前陣子因臺9線蘇花公路山區路段改善計畫受到注目的南澳漢本遺址,史前遺址幾乎都在山海間的小平原區域。
香山是台灣西部山與海距離最近的地方,在狹長的香山平原上,於西元2000年,發現了史前遺址—「上沙崙文化遺址」 。其位在香山區樹下里浸水街附近的沙丘上,根據考証,遺址主要有2個文化層,下方文化層是屬於四千五百年到三千五百年前新石器時代中期的繩紋紅陶文化;而上層文化層則是出土近代漢人的文物,推測大約是清朝早期的漢人墓葬物品。
上沙崙文化遺址比著名的十三行遺址(一千八百年到八百年前)早了近兩千年。可惜出土文物不多,無法判定當時居住於此的究竟是哪一個族群的祖先。
在鹽水里的耆老訪談中,蔡清火阿伯分享了一句俗諺:「近山逼海,做呷挫屎」。巧妙地點出古早時香山討生活、求溫飽的艱辛。
幾千年前,新竹地區的史前聚落,同樣有人為了滿足基本生存需求,選擇於香山定居。無怪乎,清火阿伯憶及在物資貧乏的第二次世界大戰末期,甚至會有市內的人選擇下嫁到香山求個溫飽。
香山是,新竹地區人類文化的開展之處,故事自此揭開序幕。
#原住民與渡海之人
雖荷蘭、西班牙、鄭氏王朝皆曾統治台灣,然統治力皆不曾貫通南北,在十七、十八世紀,香山居民仍是以原住民為主。
新竹市政府網站「新竹沿革」寫道:「『竹塹』是居住在新竹平原平埔族道卡斯族『竹塹社』的音譯。明永曆15年(1661),命左先鋒楊祖駐屯竹塹;康熙57年(1718),王世傑率族人由同安首先開墾竹塹埔,這是漢人開墾竹塹之開始。」當時的竹塹埔,是以暗街仔(今東前街與平和街一帶區域)為圓心。
因著渡海之人的強勢迫遷,一路北遷的竹塹社,最終在采田福地(今新竹縣竹北市新社村)於康熙36年,歸順清廷成為熟番。
當中的竹塹社,據廖瓊林撰《新社采田公館記略》云:「我祖造基海島,我社始基於香山,繼移於竹塹。及索遷至舊社,始營公室,纔入版圖,厥分七姓,曰錢、衛、廖、三、潘、黎、金、為國新丁。」極有可能始於香山。
荷西時期,曾有西班牙人探險南下竹塹(今新竹),甚至遠及二林社(今彰化二林);直到荷蘭時代,竹塹社才受到荷蘭東印度公司的管轄,荷蘭戶口表中,有代表該社的「Pocael」名稱的出現,1650年時,計130戶、520人。
永曆15年(1661)四月鄭成功克台後,於六月派遣左先鋒楊祖駐紮竹塹屯墾。 這是漢文名「竹塹」最早的出現。此時的竹塹社居住於香山、鹽水港一帶。永曆30年(1676)鄭軍置通事於竹塹社,永曆三36年(1682)鄭克塽修築台灣北部雞籠等港,徵調原住民搬運糧食,軍令嚴苛,原住民紛紛起而抗之,竹塹社、新港社響應,殺通事、社商。鄭克塽派左協理陳絳督兵征剿。
香山沿海一帶有許多百姓公廟,百姓公是台灣漢人對客死他鄉或無子孫祭拜之孤魂野鬼的統稱,沿海各里耆老們對於百姓公的遺骨為誰莫衷一是,有說兒時聽長輩們說過因為香山靠海,有些船在此上岸,漢人、外國人和原住民打鬥有死傷就地在此埋葬;有說是閩客械鬥、漳泉械鬥;有說在明鄭與清廷開戰時,清兵上岸於此兵戎相見;或說日治初期日兵上岸即遭抵抗,死去的日本兵只能草率掩埋…。後來開墾時挖出遺骨,即送到百姓公廟供奉。
山與海的交界之處,原住民與渡海之人在此相遇,原本尚未有固定名稱,「香山」之名,是漢人大量來此開墾時才出現的,這是後話了。
#淡水廳治在竹塹
新竹地區大規模的漢人開發,一直要到清廷治台時期才開始,「六死三留一回頭」這句俗諺道盡當年漢人開墾之艱辛。
雍正年間積極鼓勵開墾,甚至放寬許多條件,像是:雍正2年(1724)准許民番進行租佃,朝廷覆准「福建台灣各番鹿場閒曠地方可以墾種者,令地方官曉諭聽各番租與民人耕種。」因此,漢人取得土地的方法時常是以租佃方式進行,即表面上是番產,實際上土地卻是由漢佃掌控。逐漸吸引漢移民前來拓墾。
香山地區則是在康熙末年,有閩人許、晉、葉三姓人入墾,然遭遇番人抗拒,三姓人被慘殺者達十餘名,致墾務中斷一時。直到雍正年間有泉州府惠安縣人吳忠信及同安縣人吳祖入墾香山。
「香山」這地名也是在這時期出現的,一說為福建惠安陳姓族人遷居到此。其族人目前大多居住在埔前聯里,於大坪頂一帶,漫山遍野無名花草盛開,薰芳馥郁,故名香山。另一說自鹿仔坑秀才林秀春,傳云:香山往昔為竹塹番棲住地,漢人初來稱曰番山,後覺地名不雅,乃改稱「香山」。
香山港的存在讓香山在清代有一定的位置,道光末年至咸豐年間,竹塹港已漸淤淺,而被南邊的香山港所取代。 自大陸來的商船主要停駛於香山港,再以小船轉運舊港,因此兩港常常合稱「香舊」。 其開港年代各文獻說法不一,有一說是道光五年(1825)甚至更早,《新竹文獻會通訊92號》所記載為光緒二年。 船隻往來頻繁、郊商、鄉民買賣雲集,連帶讓香山天后宮也擁有竹塹城內的信徒,一時香火鼎盛。
此時,香山其他地區仍有不少熟番,依據熟番大租繳交數量可推論,在清治時期,香山地區仍有不少原住民存在。
無怪乎,位於香山南端中隘里的陳金昌耆老提及老一輩告訴他,早先這一帶是「番仔庄」,「隘口」是彼此交換物品的集市之意。
#日出日落香山觀海
《新竹縣鄉土史料》中,新竹八景關於「香山觀海」的描述為:台灣鐵道驛站只有香山可觀海。
現在從香山車站往外看,所見的是貫穿香山的省道中華路,很難想像在日本時代,「香山觀海」為八景之一。其實海埔新生不過是國民政府來到台灣這幾十年的事,香山火車站前轉角朝山里的陳漢卿阿伯亦在訪談中提及,過往的中華路是石頭路,路旁滿是竹林、林投樹,於朝山活動中心旁,甚至可以在道路間看到堤防。
由日治二萬分之一台灣堡圖(明治版,1898)與Google地圖(2017)的套疊可得,過往的香山火車站離海岸不過一百多公尺。
昭和七年(1932)後因戰爭因素,總督府停止海峽貿易,香山港轉為以漁業活動為主。
大正13年(1924)碑圳公有化政策實施後,將既有何勝圳改建延伸至香山地區,末代圳長何汀甫捐出,由政府擴大整治,原先命為昭和圳,後考慮居民習慣的稱呼,更改為汀甫圳。汀甫圳引頭前溪水,流經十八尖山腳下,過香山地區入海,是竹塹東南隅的重要灌溉水源。可見香山當地水脈無法提供足夠的灌溉水源,只好遠從十幾公里外的頭前溪引水灌溉。從汀甫圳的修築年代研判,香山地區的大規模水田化,可能遲至日治中期才發生。
而汀甫圳未及之區域,則多靠水塘,或是旱田耕作,在香山地區,台灣製糖株式會社擁有大片甘蔗田,五分車鐵道一路從新竹糖廠延伸到香山以及苗栗竹南一帶。也因此,香山在日本時代的都市規劃中,是作為新竹州的糧倉與後花園。
#國民政府在台灣
香山在此時期面臨了三次的行政區劃重大變更。
先是戰後新竹州解體,1946年,國民政府將原日治9轄區整併東、西、南、北、香山等5區,並將新竹縣竹東區、竹東鎮、寶山鄉併入新竹市竹東區和寶山區,新竹市當時為全台九個省轄市中面積第二大市(僅次於屏東市)。
二於1950年,台灣調整行政區劃,省轄新竹市被撤銷降級,和新竹縣合併,成為新竹縣轄的新竹市。香山、竹東、寶山成為新竹縣轄鄉鎮,原省轄東西南北四區整併為新竹縣轄市,設縣政府於今市政府。
直到1982年,新竹縣市分治,新竹市(升一級回來)和新竹縣分離,縣政府遷至竹北。新竹市與香山鄉合併升格為省轄市,香山鄉改為香山區,才成為今天的樣貌。
民國40年初,有鑒於相思樹經濟價值菲薄,大量農民隨當時風潮所趨改種荔枝。民國56年時,曾經一度盛行栽植洋菇,由食品工廠收買製造罐頭外銷,賺取不少外匯。民國50年台灣玻璃奠基設廠,帶動大同磁器、中台興、美爽爽等廠商前來投資。民國63年都市計畫規劃出香山工業區;民國67年朝山都市計畫實施。 許多耆老也在這段時期,因工業區的興起,選擇棄農從工。
1940年代至1966年間,沿海浮復地急速陸化成為海埔新生地。香山本為港泊地,容易變遷,一旦潟湖地形變化或淤淺,港口機能即迅速衰頹,必須另尋泊地取代。歷史上的香山港泊地一直在頂寮、下寮、汫水港、鹽水港、內湖等地擺盪,而最後以潟湖陸化終結。
幸好,潟湖區是優良的漁場,沿岸漁業成為當地居民重要產業活動,挖公呆、養蚵是許多耆老的共通記憶,香山海域養殖牡蠣的時間更是超過百年,卻因「綠牡蠣事件」重創養蚵業,2004年底,根據台灣大學海洋研究所老師林曉武的研究報告,新竹香山一帶的牡蠣銅含量高達1000ppm,是世界平均標準的40倍以上。造成當地牡蠣銷售量嚴重下滑。然政府期間並無積極作為,一直到2009年,漁業署才陸續收購銷毀並禁止養殖。
一個百年產業,因工業污染而沉寂,農地也逃不過同樣的命運,2001年到2006年間「鎘米事件」,受汙染面積共約33公頃,主要分布於浸水里和樹下里;肇因為汀甫圳的牛埔溪支線及八輪支線流經香山工業區,水源受到工廠排放水污染。雖然92年9月15日新竹香山區浸水社區部分區域(約3.2公頃)已完成改善並解除列管。 但地方的恐懼仍未消失,在訪問的過程中,仍會聽到地方耳語-刺鼻氣味、圳裡突兀的顏色和油汙…,香山工業區在面臨傳統產業出走後沒落,原有的農、漁業也受到損傷,擁有豐富生態的濕地與丘陵綠意的香山,該如何尋找新的出路?這也是我們在訪談的過程中,最常聽到的耆老擔憂,該如何讓子孫留在香山?
#看不見的城市
時光荏苒,地景更迭。
義大利名作家卡爾維諾在《看不見的城市》的「城市與記憶之三」說過;「當來自記憶的浪潮湧入,城市就像海綿一樣將它吸收,然後脹大。」
透過與耆老的訪談,屬於香山的共同記憶於焉展開、往外延伸,景色、聲音、心情的記憶,相同的事件、相異的感受…,記憶隨著時間被型塑或保有原貌。百年香山,存在於耆老的口中和老照片裡,我們紀錄、串聯、想像。
或許,耆老訪談的意義就在這裡了吧!透過地方人的回憶,見證香山的興衰。
或許,我們都存在於某個看不見的城市,找尋自己的城市。
————
註釋和參考書目都在書中。
照片是回母校盪鞦韆,以前是輪胎泥土地。
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沒錯
去了沖繩
看著滿坑滿谷紀念碑、四分之一島民喪生的二戰傷痕
#我感恩台灣沒有在二戰時被選作屠島流血
看到匈牙利
抗俄反共紀念、袒胸攔阻戰車、推倒共產雕像
#我感恩我在台灣
看到布達佩斯裡
納粹跟KGB逼供行刑使用過的恐怖紀念館、人屍煉油做成滿牆肥皂
#我感恩台灣
—
台灣的悲傷不是沒有
二二八、白色恐佈
到盤根錯結歷史交織下的高雄氣爆
-\-\
補充網友:
基隆港整片染紅耶,整整一個月都有屍體浮上來。
高雄市變街頭戰場耶,連雄中學生都成立自衛隊,殺進學校耶。
現在的獅子林,西本願寺,酷刑死了多少人,馬場町槍決了多少人,六張犁亂葬岡耶。
白色恐佈,人類最長戒嚴,整個世代菁英被屠殺殆盡。
只是因為我們還沒有誠實面對歷史,沒有那麼多紀念碑紀念館,不是沒有發生耶。
我衷心希望有一天,台灣人可以誠實的面對傷痕,才能真正從歷史中得到教訓,不再被殖民,做自己的主人。
#中國黨的暴政和酷刑,滅絕台灣人的歷史和語言,完全不輸納粹和KGB
-\-\
我們還有很多努力可努力
但
每次站在國外的土地
我就禁不住的想著我的家
我的國
我們的台灣
從來沒有像這陣子一樣
強烈感覺台灣被撕裂
不斷被唱衰
政治人物為了遂行勝選目的
貶抑這塊土地漠視前人努力
藉由扭曲事實掩飾自己的無才無能
撇開藍藍綠綠媒體所陳述的台灣
很想告訴大家我看到的台灣
或者說告訴我的同溫層
我所認識的台灣
因為愛玩
因為製作節目
我爬過台灣二十座百岳
上過四次玉山
秋季的枯黃充滿蕭瑟之意
冬季的皚雪宛如冰與火裡的臨冬城
夏季的青綠舉目所及盡是疊翠山頭與草坡
走在中央山脈屋脊
沿著三千公尺稜線拜訪高山上的湖泊
萬里池、白石池、屯鹿池
藍天映在水面傍著翠綠的劍竹草原
左右遠眺可以同時看到太平洋與台灣海峽
因為美鳳有約
從南到北西到東我拍過三千家餐廳
台灣本地、異國料理乃至大陸八大菜系
各具特色各善風味
瘋台灣時期追逐主題經常一集環島一次
造訪過無數濱海或山林間小村小鎮
布農族八部合音
迴盪山谷祈求祖靈護佑出獵平安豐收
鄒族杵音木杵槌落石塊
音符告知山上獵人一家均安
海邊開鐵牛車收成的養蚵人家
退潮時掘土抓土龍養活一家老小的漁人
他們認真面對生活誠摯接待每一位陌生旅人
我潛過台灣超過一百個潛點
蘭嶼、澎湖、小琉球、綠島、墾丁、東北角
水清水濁有流無流
龜山島有世界少有可以近距離接觸的海底噴泉口
一百多年前引發美國征戰排灣族的羅妹號失事地點墾丁外海七星岩
斑斑歷史下是水清魚多魚很大
澎湖南方四島整片的紫色鹿角珊瑚宛如水下薰衣草田
東吉水下沈城傳說是冰河時期人類聚落城牆遺址
城牆附近還躺著二戰失事的日本戰機
在水下三十米沈默的訴說歷史
也因為節目
我去過許多國家
日本、美國、加拿大、澳洲、紐西蘭
順著南島文化開拓足跡 - 菲律賓、馬來西亞、印尼、帛琉、塞班、斐濟、大溪地、夏威夷
非洲大草原看過肯亞馬賽馬拉的野性與南非克魯格國家公園
騎馬德州美墨邊界與阿根廷安第斯山脈足跡遠征南極
在天空之城秘魯的馬丘比丘遠眺亞馬遜
潛入世界最知名的加拉巴哥體驗鎚頭鯊鋪天蓋地
跳海墨西哥與海豚共泳在馬爾地夫與虎鯊零距離接觸
當你從三千五百公尺高到水下三十米深
從鄉間到城市
把台灣看過一次
當你走過其他國家
看過大山大水
會更深刻體會
台灣真的很美
台灣的美不在擁有世界第一
台灣的美
是在一個這麼侷限的土地與海域
卻蘊藏這麼多元的美麗
台灣也有許多值得驕傲的事
想像在四十幾年前
我們看電影是要先起立唱國歌
聽到國父孫中山、總統蔣中正是要立正站好中指貼齊褲縫
大小路口、圓環、學校、機構
擺滿領袖雕像、照片、宣傳標語
領袖萬歲萬萬歲、解救同胞於水深火熱
批評元首要被抓去關
集會遊行送綠島
在學校講方言要被罰錢掛狗牌
總統是集體拍手選出來的
中央民代是政府指定的
然後我們不流一滴血沒有任何政變
演進到今天
當北韓還在金天下
中東、非洲還在內戰不止
我們可以到總統府前罵任何一個現任總統
全世界有249個國家194個聯合國會員
台灣的個人資產平均淨值亞洲第二全球第五
財經權威調查富裕排名二十二
就算拿十家不同機構的調查來平均
台灣都還在二十五
台灣護照免簽暢行149國
世界排名29
這還都是在不斷被打壓無法進入國際組織的情況下
連橫說台灣本無史
四百年前荷蘭人在台南建熱蘭遮城
持續三十年每天寫日記紀錄日常包括刮風下雨還是出太陽
西班牙人在基隆和平島蓋聖薩爾瓦多城
當時北部的凱達格蘭與馬賽族會講西班牙語
再往前追溯到史前
台東長濱、台南左鎮、台北圓山與芝山岩
想像一下現今的圓山飯店
曾經是臨海聚落
當時的人類最容易取得的蛋白質就是一挖就有的貽貝
吃完貝殼隨手一扔
就是今天的圓山貝塚
再想像一下四百年前的熱蘭遮城
來自歐洲、東南亞的士兵
遠從印尼班達與非洲被販賣而來的奴隸
漳、閩一帶追逐烏魚而來的漁民
拿著日本幕府特許朱印狀前來貿易的日本商人
城內城外熙來攘往語言五花八門
台灣歷史底蘊豐富
只在我們是否有心瞭解
政治不該唱衰自己來獲取選票
台灣人更不該對自己失去信心
我們或許只是蕞爾小島
但小不是缺陷
覺得自己渺小才是
北部 養蚵 在 廖子齊 新竹市議員 Facebook 的最佳解答
「在濕地上搭舞台舉辦演唱會,算什麼『生態保育』?」
照片中這個地方是香山濕地。這裡是重要的國家級保育濕地,有豐富的保育物種。
照片中這個舞台,則是一個演唱會舞台。
明天(7/14)新竹市府將舉辦「香山濕地環境教育園區試營運活動」。除了生態導覽活動,還要在這裡開趴(海報見附圖)。
今天到現場看,真的覺得不可思議。
這個舞台搭建的位置,就緊貼著市府近期搭建的「賞蟹步道」正前方。
這個「賞蟹步道」本身就已經極具爭議。依法,地方政府要在保育區內興建相關設施,應該先獲中央同意。結果新竹市府「先斬後奏」,搶在中央審議通過前就搶先施工。這樣的做法,也引來內政部審查會上許多審查委員的質疑,要求新竹市府提出詳細的生態影響評估,並建議內政部對新竹市府這種「先斬後奏」的施工開罰。
結果市府還沒公開說明「賞蟹步道」的生態影響,卻反倒先在這裡辦演唱會!
這樣的舉動不只與「生態導覽」本身無關,更公然違法。
依據「新竹市濱海野生動物保護區公告」,這裡屬於「永續利用區」。
為了不要對在地的環境、以及保育類動物造成影響,平時要進入這個區域都有嚴格的規範。目前的規定是:
「基於總量管制及推廣生態保育觀念,進入本保護區十人以上之團體,應先向地方主管機關、受託機關或團體申請核發許可證。進入時應隨身攜帶許可文件及可供識別身份之證件以備查驗。」
足見濕地保育需要低密度的人為干擾。
但一個舞台的架設,可預期的聲音、人群干擾,還有一不小心遺落的垃圾們。這是一個環境教育園區該有的活動嗎?
平日連「十人以上團體」都要申請許可證進入的區域,如今要舉辦可能數百人參與的演唱會,這真的合理嗎?
—
新竹市府或許覺得辦演唱會可以吸引人潮前來濕地。
但事實上,若真要靠這種方式吸引人潮,在離這個位置不遠處,靠近海山漁港一帶,也有足夠的空間辦理。
硬要選在「賞蟹步道」前方,無非是市府又想順勢「宣傳」一個新的「建設」完工吧。
但這樣的活動,顯然與保育無關,只可能給現場的濕地環境帶來更大浩劫。
在這裡鄭重呼籲市府立刻更換場地。
也希望關注環境議題的市民朋友們不要響應這樣的活動。
#香山 #看見香山 #香山齊女子 #香山齊好 #香山囝仔
事實上,長年以來,市府在香山溼地的保護管理上,都沒有做到妥善的調查、監測、管理。
過去扭轉香山產業、生態處境的香山綠牡蠣事件,不見後續生態影響追蹤。台灣最北部的養蚵文化自此凋零。
但今日卻在新聞畫面中,看到市府在香山濕地環境教育園區展示「百年蚵田」示意圖。讓人感到無比諷刺。
真正的文化保存,並不是只把東西放進教科書或展示區就好。
我在日前曾經拜訪由世界自然基金會(WWF)信託保存的「香港米埔濕地」,他們就特地實際保留「基圍」這種香港沿岸傳統的蝦養殖方式。
更何況,如同我之前一再提及的,香山蚵田有生態上的重要意義,她是新竹沿海生物的育嬰房,提供了生物躲藏停憩的空間;同時也是檢測環境水質的象徵性生物。
請做真正的保存,真正的教育。
#香山值得更好
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我期許大家都能愛護環境,
期許台灣能越來越好。
企劃:KK、漁有釣具行
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一人團隊慢慢進化成有兩三個人的小團隊,
希望這份熱愛分享的心,
可以支撐我們走更遠的路!
#釣魚 #野外 #手竿
推薦:在港邊排水溝釣魚..發現一個神奇水門!餌進洞 絕對咬走!原來是石斑跟黑格的老家... 嘉義/釣魚/前打/黑吉 (出海口 蝦子)
頭一次遇到出海口水溝都是大石斑!如果被你發現千萬別說!!蝦子一落下就咬走 !
來真的!直接皮卡開進帳篷!你絕沒看過的場面,皮卡不只能睡能煮還會吃釣竿!
2020最誇張咬況!沒有最狂只有更狂!拜託不要再咬啦!很累!
水溝裡都有只要你注意看!!抓大鱔魚其實有訣竅!!相信你老家一定有!!
出海釣魚驚見大魚瘋狂覓食秀!假餌靜止不動也被咬走,真的拉到會怕!Amazing Big Fish Hunting in Taiwan~
史上最狂排水溝!!餌一落水整群魚跑來追咬!肥嘟嘟左衛門慘遭圍攻TT
極度狹小的排水溝,原來也有這種魚...【太神奇了吧?】
在堤防排水溝釣魚!釣竿90度凹下去狂出線!!
住家後面的排水溝,原來能釣到這種魚...【可以吃嗎?】
【今天不釣蝦】老家的排水溝 到底可以釣到什麼呢?
在嘉義沿岸看到水溝就下竿!! 裡面有什麼? 能釣到什麼? 養蚵海域的調查 !!!
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